《人生三樂》之學習后感 |
| 發布日期：2011-10-27 |
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《人生三樂》之學習后感
何為“三樂”？孟子說，“其一，父母俱存，兄弟無故；其二，仰不愧天下，俯不坐于人；其三，得天下英才而教育之”。
第一種，有可能被誤解為狹隘的家庭主義，但是可以從另一角度想，如果每個家庭的父母都健健康康的，兄弟姐妹都沒事，這就意味著如果在外面碰到與自己父母年紀差不多的長輩，就自然而然地去尊重別人，幫助別人，“老吾老，以及人之老”，就是這個意思。當然，孟子說這話的一個前提就是一切的快樂都是按照人性的要求，使人性順利發展為主。“兄弟無故”的道理可以以此類推，等同。
第二種，我覺得是從個人的內心出發的。都說每個人的心里都住著一個魔鬼，一個天使。魔鬼可以很邪惡，天使卻很善良。正邪的拉扯其實就是我們做決定時的猶豫，雖然不一定說不是黑就是白，這樣似乎有點嚴重，但是往往很多時候，很多事情都只是在一念之間，往后的事情趨向就在那刻被決定的。要做到“仰不愧天下，俯不坐與人”，只要做到無愧于自己，對得起別人就可以了，說說其實真的挺簡單的，真正做得到做不到全看個人造化了，一直覺得，道理每個人都是門清門清的，借口只是都忽略了而已。
轉而第三種，英才，在儒家思想中的標準你就要把它縮回到孔子思想中去，《孔子》說“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。這話有點繞，大概的意思就是說，中等材質的人愿意上進他就愿意跟他講高深的道理，反之“以下”，不愿意上進的，勉強也無用。換言之，即使再聰明的人如果自身不愿意受教，再多只是徒勞，反之，愿意上進的，就算有再多的困難，自身都會移而不動的堅持，前者跟“強摁牛喝水”的性質是如出一撤。
這就是孟子三樂，孟子說‘君子有三樂，而王天下不與存焉。’就是說一個人的三種快樂中是不包括當一個國家的領導人 。是的，往往處在權利的最高端，壓力最大，關心的都是大事，以至于自己家里的小事就直接被忽略了。別人覺得你好，如果你家人并不覺得，那么肯定就是中間的某個環節出錯了。
我是覺得，快樂其實是很簡單的產物，可以做到的，能得到滿足的，這就是快樂。不可否認，孟子的三樂是他的經驗之談。前兩者我是比較認同的，更貼合實際，尤其是第二點，是我們每個人都可以去做到的。知足常樂是句老話，沒有比這更適合的意境了。
快樂不假，你懂得的……
鄭文差
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