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沒(méi)有什么能夠阻擋 你對(duì)自由的向往

這么繁雜的社會(huì)，人們遇到不順心的事，就隨口甩出：不想干了。這句隨性而為的話，在前一陣子，成了朋友圈中話題。它源于河南一所高中老師的辭職信：世界那么大，我想去看看。

文藝青年，墨客騷人，總會(huì)傳遞這樣的情懷，還有一大串不想干的理由。比如“已錯(cuò)過(guò)青梅煮酒，無(wú)法再擦肩浪跡天涯”，再如“我要去尋找比希望更遠(yuǎn)的地方”。誰(shuí)都曾有年少輕狂，希望更隨內(nèi)心的腳步的時(shí)刻。于是，被鋼筋水泥城市圍困的人，見(jiàn)到這樣的辭職信，自然掀起內(nèi)心一陣波瀾。

回想歷史上，也有一封著名的辭職信，作者是陶淵明。《歸去來(lái)兮辭》，嚴(yán)格的說(shuō)，該是一篇辭后感。今天河南的老師，是要去看看這個(gè)世界的美，而古時(shí)的陶淵明卻是另一個(gè)方向：回家。序里寫(xiě)：“余家貧，耕植不足以自給。親故多勸余為長(zhǎng)吏”。他去做官，是因?yàn)樯贂r(shí)家窮，但內(nèi)心并不熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)。他說(shuō)：“質(zhì)性自然，非矯力所得。”他的內(nèi)心是“少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山”的情懷。大家活在這個(gè)社會(huì)，誰(shuí)不是干著那些勉強(qiáng)、造作的事。不為五斗米折腰的陶淵明，當(dāng)然讓人羨慕，他最后一次做官是彭澤令，只做了八十天，就不干了。于是寫(xiě)了千古絕唱的第一句：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸。文章里全是回家路上的開(kāi)懷，歸家后的愜意，是“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”般的自在。

德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯，曾對(duì)人類(lèi)文明提出概念：在公元前八百年到兩百年，世界沒(méi)有交通的相聯(lián)，卻同時(shí)涌現(xiàn)出燦若星辰的圣人。如古希臘的亞里士多德、東方的釋迦摩尼、還有中國(guó)的諸子百家。雅思貝爾斯稱(chēng)這段時(shí)間為的覺(jué)醒期，也叫做軸心時(shí)代。那時(shí)的孔子，就是中國(guó)的先覺(jué)者，他發(fā)現(xiàn)了“生而為人”的真諦。孔子問(wèn)他的學(xué)生，你們的志向是什么？有人說(shuō)是治理一個(gè)國(guó)家，有人說(shuō)是去祭祀，有人是要懂得做人的禮儀，但有個(gè)叫曾點(diǎn)的說(shuō)出了他的志向：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”孔子深深贊同他，他認(rèn)為人最終最好的歸屬是內(nèi)心自由。這便是孔子個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)自由的向往。

郭 焱